Thema: Die Fitna

Wir haben in einer früheren Khutba allgemein über Fitan (Versuchungen) geredet.

Heute behandeln wir eine spezielle Fitna, die sich in der Gesellschaft wie ein Lauffeuer verbreitet. Wir sprechen über eine Fitna von einem Organ des Menschen.

Ärzte haben festgestellt, dass es in diesem Organ viele Sorten von Muskeln gibt und dass diese durch Bewegung nicht müde werden. Diese Bewegung ist das Sprechen.

Diese Fitna oder dieses Übel der Zunge ist sehr verbreitet, besonders zwischen Frauen.

Wenn die Frauen mit ihren Männern zusammen sind, verbreitet es sich auch zwischen den Männern.

Es gibt Leute, die können nur zufrieden leben, wenn sie das „Vergnügen“ haben die Menschen gegeneinander anzustacheln. Oft wird die Fitna dadurch größer, dass man Dinge, die man hört durch eigene Vorstellungen ergänzt, die nicht der Wahrheit entsprechen.

Eine der Hauptaufgaben des Propheten s.a.w.s. ist es die Seelen zu reinigen und zu läutern, wie

Allah s.t. sagt: und um sie zu läutern und sie das Buch und die Weisheit zu lehren

Der Prophet s.a.w.s. erklärte das Reinigen der Seelen, als er sagte: „Ich bin gesandt worden um den guten Charakter zu vervollständigen.“

Es gibt keinen Zweifel, dass das größte Recht überhaupt von einem Muslim gegenüber einem anderen Muslim die Bewahrung der Ehre und Würde ist.

Dies beinhaltet auch alles, was man bei einer Person loben und tadeln kann. Diese Sachen zu verletzen ist im Islam eindeutig verboten.

Der Prophet s.a.w.s. sagte: „Alles am Muslim ist dem anderen Muslim heilig: sein Blut, sein Besitz und seine Ehre.“

Alle islamischen Gelehrten sind sich einig, dass üble Nachrede und Verleumdung haram sind. Einige Gelehrte sind sogar soweit gegangen, dass sie gesagt haben, dass es eine große Sünde ist, weil es so oft im Qur'an und der Sunnah erwähnt wird.

Das haben wir erklärt, als wir Surat al-Hujurat behandelt haben. Allah s.t. sagt:

Führt nicht üble Nachrede übereinander. Möchte denn einer von euch gern das Fleisch seines Bruders, wenn er tot sei, essen?

Der Prophet s.a.w.s. sagte: „O ihr, die ihr mit eurer Zunge glaubt und deren Glaube nicht euer Herz erreicht hat. Führt nicht üble Nachrede über Muslime.“

Es ist bekannt, dass üble Nachrede und Verleumdung ein Grund für die Bestrafung im Grab ist.

Wir wissen auch, dass die meisten Menschen wegen ihrer Zunge ins Feuer kommen werden. Ist dies nicht Grund genug üble Nachrede und Verleumdung zu verabscheuen und sich davon fernzuhalten?

Logisch betrachtet, beweist üble Nachrede die Niedrigkeit desjenigen, der das macht. Denn er lässt die Fehler der anderen schlimmer erscheinen, damit er dadurch höher wirkt.

Möge Allah s.t. barmherzig zu dem Wüstenaraber sein, der hörte, dass jemand schlecht über andere redet. Er sagte zu diesem: „ Ich habe deine schlechten Eigenschaften erkannt, indem du viel die schlechten Eigenschaften der anderen erwähnst.“

Wegen der Gefährlichkeit der schlechten Rede sagte Ibn 'Umar r.a.: „Was am meisten gereinigt werden sollte, ist die Zunge.“

Ibn Sirin sagte: „Ein Mann kam an einer Gruppe von Leuten vorbei. Er sagte zu ihnen: „Geht Wudu machen, denn das, was ihr sagt, ist schlimmer als das, was Wudu bricht.“

Wie soll man dieses Übel behandeln?

Eigentlich reicht die Aussage des Propheten s.a.w.s.: „Wer mir für das garantiert, was sich zwischen seinen beiden Kiefern und seinen beiden Beinen befindet, dem garantiere ich das Paradies.“

Jeder Mensch soll sich um seine eigenen Fehler kümmern, denn jeder hat welche.

Der Prophet s.a.w.s. sagte sinngemäß: Man sieht jeden kleinen Fehler bei den anderen, aber seine eigenen großen Probleme bemerkt man nicht.

O Allahs Diener, lass deine Zunge nur Gutes sagen und lasse sie sich nicht an schlechte Rede gewöhnen. Wahr ist die Aussage: Ich habe nie mein Schweigen bereut, mein Sprechen aber tausendmal.

Wisse, dass das Acht geben auf die Aussagen ein Beweis dafür ist, dass man ein guter Mensch ist.

Es gibt viele unterschiedliche und bewundernswerte Methoden, wie die Leute früher das Hüten der Zunge trainierten. Abu Bakr as-Siddiq r.a. hielt seine Zunge fest. Als man ihn fragte warum er das mache, antwortete er: „Sie hat mir viele Sünden eingebracht.“

Manche spendeten jedesmal, wenn sie üble Nachrede begingen einen Dirham, andere brachten einen Stein in ihr Zimmer. Alle diese Methoden führten sie dazu später nur Gutes zu sagen.

Meistens ist der Grund, warum man über jemanden schlecht reden will, dass man wütend auf ihn ist. Wenn man dieses Wollen unterdrückt, wird man sicherlich belohnt, denn Allahs Gesandter s.a.w.s. sagte: „Wer seine Wut unterdrückt, obwohl er es umsetzen kann, den ruft Allah s.t. am Tag der Auferstehung und stellt ihn über alle Geschöpfe, so dass er seine Hur al-'Ayn auswählen kann.“

Zum Schluss soll man sich erinnern, dass alle Organe zur Zunge sagen: „Fürchte Allah uns zu liebe, denn wir sind an dich gebunden. Wenn du den geraden Weg gehst, gehen wir ihn auch. Und wenn du den krummen Weg gehst, gehen wir ihn auch.“

Möge Allah uns eine gute Zunge geben, ein demütiges Herz und angenommen Taten.

Und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.